道祖神
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道祖神(日语:どうそしん或どうそじん)是日本路邊常見的神祇,一般在聚落或村莊的中心,或者村內、外的叉路以石碑或石像的樣貌豎立的神明。古時候常以代表男、女的一對石像,或以餅狀石塊(象徵男女交合貌)代表道祖神,但今已罕見。
概要
[编辑]道祖神分布在日本全國各地,唯出雲神話的故鄉島根縣卻不多,反而以甲信越地方、關東地方等地較常見。平安時代的書籍便已出現「道祖」,著名的俳聖松尾芭蕉在代表作《奧之細道》的序文中也曾提過道祖神,但是他本人對於此神明的源由並未表現出絲毫的興趣。
自從傳入日本後,初期成為百太夫信仰[1]。和陰陽石信仰,跟岐神相互習合後變成民間信仰。此外,與岐神屬同一神的猿田彥與妻神天鈿女命恰好是男女一對,在神佛混合的情況下,也習合成地藏信仰。所以種種因素下,道祖神從古至今與各式各樣的宗教、信仰融合,成了現代所見的樣貌。不過日本各地對道祖神的稱呼迥異,也有道陸神、賽神、障神、幸神、手向神(タムケノカミ)等名字,秋田縣湯澤市一帶甚至叫做「仁王」(におうさん)[2]。
至於道祖神神像的材質,常以石頭、金屬、藁草、木頭等製成。形狀種類不一,單體、單體男女二神、球狀(象徴著胎盤)、文字型、男性生殖器型、自然石、題目、雙體男女二神、餅狀(象徵男女交合貌)、圓石等皆有。長野縣安曇野市境內大約有4百座石像道祖神,以市町村單位數而言乃全日本第一[3];長野縣松本市的舊農村部落則約有370座道祖神像,以木製神像為主;長野縣上伊那郡辰野町的澤底地區有一座年號刻著永正2年(西元1505年)的道祖神像,據說是現存最古老的[4]。奈良縣明日香村出土了大量飛鳥時代的宮殿與史蹟,其中石人像也被人稱作道祖神。
信仰
[编辑]在日本主祭道祖神的神社計有下述:
有關小正月的道祖神祭典,過去有甲斐國舉辦的甲府道祖神祭禮,目前則有神奈川縣真鶴町、長野縣野澤溫泉村舉行的道祖神祭典,其中後者被指定為重要無形民俗文化財產。
參見
[编辑]外部連結
[编辑]參考資料
[编辑]- 道祖神めぐり:安曇野市ホームページ(日語)
- 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,戶部民夫著,新紀元社,1997年12月,ISBN 978-4883172993。
- 《日本神樣事典》,CR&LF研究所著,賴又萁譯,商周出版社,2012年3月11日,ISBN 9789862721315。
- ^ 日本一種傀儡戲神,參看中山大學學報:論日本傀儡戲神「百太夫」及其域外神格 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- ^ 請見《妖鬼化5 - 東北、九州編》,水木茂著,Softgarage出版社,2004年,ISBN 4-861-33027-0,頁48
- ^ 參考(日語)道祖神めぐり:安曇野市ホームページ 互联网档案馆的存檔,存档日期2012-09-20.
- ^ (日語)沢底の道祖神。
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